ما در اینجا با فرهنگ به مفهوم وسیع این کلمه روبرو نخواهیم بود .آنچه بیشتر در مدٌ نظر ما است بادوام یا به اصطلاح آداب و رسوم و سنن است که مورد مطالعات انسانشناسی و مردم شناسی قرار می گیرند و به نظر بعضی در سه شاخه اساسی :
اسطوره شناسی -
- فولکلور ( فرهنگ مردم )
- هنرهای دستی سنٌتی
مطالعه ی هنرهای دستی سنٌتی که در مقوله ی « تکنولوژی در مردم شناسی » می گنجد شاید از تخصص های ما باشد که شاگرد امثال بلفه ، راویس ، برمبرژه و محمود روح الامینی از شاگردان لروا گوران ، پدر تکنولوژی در مردم شناسی ، بوده ایم .
مطالعات فولکلور یا فرهنگ مردم حدود هجده سال مشغله ی اصلی و مشاغل رسمی نویسنده حاضر را تشکیل می داده است ؛ و بیش از همه تکنولوژی بومی و سنٌتی در ارتباط با صنایع دستی را شامل می شده است .
به این ترتیب سر و کار ما در این بخش بیشتر با اموری است که معمولا" تحت عتوان « میراث فرهنگی » مطرح می شوند .
حوزه کار ما بیشتر در داخل مرزهای کشور ایران و بنابر این مردم ایران است :
مردم ایران به نظر می رسد بیش از اینکه به امروز و واقعیات و حقایق زندگی کنونی بپردازند تحت تاثیر و وابسته با اساطیر قدیمی هستند ؛ وشاید بتوان گفت که همچنان نه فقط در قرن ها قبل از این ، و تاریخ ، بلکه در اسطوره ها زندگی می کنند .
توهمات و خرافاتی اساسی که در اذهان آنان وجود دارد آنان را گاه در مجامع علمی جهان اصولا" مردمی احساسی ، متوهم و خرافاتی معرفی کرده است .
اعتقادات ایرانیان و آئین ها و به طور کلٌی آداب و رسوم و سنن ایشان نیز شهرتی جهانی یافته است .
معماری و شهر سازی و صنایع دستی ایرانی از حفر قنات و مقررات استفاده از آنتا معماری مذهبی ، معماری و شهرسازی خشت خام ، ... تا قالی نیز چشمگیر است .
امٌا همین معماری خشت خام در شمال کشور یا کردستان جای خود را به نوعی دیگر می دهد قالی به دونوع اساسی فارسیباف و ترکباف تقسیم می شود و اصولا" :
ایران یکی از بزرگترین موزائیک های فرهنگی جهان است
به خصوص به این دلیل که : ایران بر سر چهار راهی فرهنگ جهان قدیم قرار داشته است .
اقیانوسی از اعتقادات ، آداب و رسوم و سنن و مظاهر فرهنگی ...
